| 맑고 곧은 절신 ‘류 사’ 당파 싸움에 염증 낙향… 본덕동 ‘호가정’ 짓고 안빈낙도 |
| 2008년 01월 11일(금) 00:00 |
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“역사란 역사가와 사실 사이의 상호 작용의 부단한 과정이며, 현재와 과거와의 사이의 끊임없는 대화이다.”
영국의 석학인 E.H.Carr가 '역사란 무엇인가'에서 정의한 역사다. 그는 '사실에는 가치가 있어야 하며 가치가 있는 사실은 곧 역사'라고 표현하기도 했다. 어느 국가든 어느 고장이나 짧건 길건, 많고 적고 간에 역사를 간직하고 있다. 역사는 ‘현재와 과거와의 끊임없는 대화’라고 정의한 Carr의 말에서 보 듯 우리가 사는 고장의 역사를 아는 것은 곧 현재를 사는 지혜를 얻기 위함이다.
이에 따라 본지에서는 역사적 인물 또는 문화재 등 우리 고장의 향토색 짙은 역사를 찾아 연재를 기획했다.
본관은 서산, 아호는 설강으로 1503년(연산군 9년) 5월 14일 봉훈랑(문관 또는 종친에게 준 종 5품 벼슬) 경흥교수(유생을 가르치는 선생) 류희송의 아들로 태어났다.
선생은 일찍이 학문이 깊어 27세에 문과에 급제해 삼사(사헌부, 사간원, 홍문관)외 여러 벼슬을 거쳐 무장현감, 전라도사, 삭주부사, 종성부사 등을 역임했는데 때마침 이량 일파가 국정을 맡게 돼 선생의 명성을 듣고 만나기를 원했으나 선생이 이에 응하지 않자 그 일파의 꺼린바 되고 간신배들의 횡포가 싫어 벼슬을 버리고 고향에 돌아와 본덕리(현 광산구 본덕동) 남쪽 구강언덕에 호가정을 짖고 시와 책으로 멋스럽고 느긋한 나날을 보냈다.
선생은 부질없는 당파 싸움 기묘사화(조선조 중종 14년에 일어난 사화)로 홍경주, 남곤 등 낡은 중신들이 이상정치를 주장하는 조광조, 김정, 이고장 출신 눌재 박상과 같은 어진 인물들이 내쳐지고 혹은 죽임을 당하는 등 어지러운 난세에 자기 목숨과 지조를 지키자니 뜻을 버리고 벼슬을 내던지고 정든 땅 고향에 돌아와 숨어살 수밖에 딴 도리가 없었다.
그리고 또 한가지 을사사화(조선조 명종 1년 명종의 외숙 윤원형이 인종의 외숙인 윤임과 그 일파를 몰아낸 사건)라는 모진 소용돌이 속에 선생과 같은 동족인 유관, 유인숙 등 중신들이 표독한 간신들의 올가미에 걸려 희생된 사람이 유달리 많았다. 그중에도 좌의정을 지낸 류관은 지덕을 고루 갖춘 당대의 명현으로 설강 선생이 그지없이 존경하는 터라 그분이 아무런 허물도 없이 사약을 받고 비명에 가셨으니... 그 통분이야 어찌 말로 다할 수가 있겠는가. 미련 없이 벼슬을 내던지고 고향으로 돌아온 선생은 산과 강물과 넓은 들판이 한눈에 바라다 보이는 조용한 인외경(세속을 떠난 지경)에 아담한 정자를 짓고 자연과 벗하면서 못다 편 뜻과 시름을 달랬을 것이다.
나중에 이량 일파가 쫓겨나고 조정에서 다시 중용 할 뜻이 있어 선생을 도승지와 영해도호부사를 주어 불렀으나 병을 핑계해 나아가지 않았고 고향에서 유유자적하다가 1571년(선조 4년) 향년 70세를 일기로 세상을 뜨시니 도내 유림들이 그 학덕과 높은 지조를 기려 경렬사를 지어 제사 지내고 있다.